Sunday, 13 November 2011

freedom - moksha


 Practical steps to spirituality- section 1 -part 100

Liberation-  moksha:

Sastram  was  made  for  one  important  benefit  and  whatever  knowledge  is  required  to  get  this  benefit  is  also  called  sastram.. Vedanta  sastram  gives  the  one  important  benefit  of  moksha  and  the  knowledge  required  to  get  moksha  is  also  given  by    vedanta.. What  is  moksha?  To  be  free  from  bondage  is  moksha.. Whatever  incompleteness  or  apoornathvam    you  experience  is  bondage-  samsara.

Moksha  is  freedom  from  fear,  suffering  and  pain.. You  experience  bondage  in  different  ways.-in  fear,  jealousy,  hatred,  anger,  pride,  delusion  etc..  Out  of  all these  emotions , fear  is  the  most  important  emotion   which  drives   you  to  get  security,   to  get  what  you  do not  possess  and  protect  what  you  already  have.. The  Isavasya  upanishad  says , one  who  is  free   does  not  protect  himself   anymore.

If  you  are  free,  you  do not  indulge  in  gossip.. You  go  beyond  doubts.. You  are  eternally  in  peace..  Vedanta  talks  about  jivan  mukta-  free  even  while  living.  So  freedom  does  not  mean  you  have  to  give  up  your  body  or  that  it  is  attainable  only  after  death..  It  is  non-  identification  with  your  mind,  body  and  intellect.. So  a  liberated  person    is  content  and   revels  in  the  Self  by  the  Self.. When  a  jivan  mukta  dies,  he  is  not  born  again. The  cycle  of  birth  and  death  comes  to  an  end. This  is  called  videha  mukti.

The  identification  with  the  body,  mind  is  samsara.. The  body  came  through  karma  phalam  , the  fruits  of  your  karma  which  is  due  to  your  actions..  Desires  and  likes  and  dislikes  become  the  causes  of  your actions.. Why  does  the  mind  have  likes  and  dislike?  The  mind  finds   that  somethings  give  pleasure  and  somethings   give  pain.  So  the  mind  develops  a  liking  for  pleasant  things  and  dislike  for  unpleasant  things.. You  are  in  duality  ,so  you   go  through  the  pair  of  opposites  ,  developing  likes  and  dislikes.. You  are  not  able  to  see  the  One  all pervading  reality., the  Brahman  ,  as  the  substratum  of  everything.. So  you  remain  in  bondage.

Vedanta  gives  some  methods  to  be  followed  to  come  out  of  this  bondage. You  must  develop  your  viveka  shakti,  the  discriminating  power ,  to  know  the  difference  between  the  real  and  the  unreal.. And  you  develop  a  dispassion,  vairagya  ,  for  the  unreal  and  a  burning  desire,  mumukshatva ,  to  know  and  attain  the  real. Other  qualities  you  must  possess  if  you  want  to  take  up  the  scriptural  study  are,  mind  control, the  mind  must  remain  peaceful,  the  senses  must  be  under  control,  , withdrawal  from  extroverted  activities,  tolerance,  faith  in  the  guru  and  the  teaching  and  having  an  equanimity  of  mind.  You  have  to  go  through  karma yoga,  bhakti  yoga  and  gnana  yoga. and  reduce  a  bulk  of  your  desires.  and  pursue  this  knowledge  by  going  to a  guru  and  listening  to  the  scriptural  teaching  for  a  length  of  time,  then  you  independently   analyse  the  truths  given  to  you.  and  when  you personally   experience  them,  these  truths  become    a truth  for  you  and  you  attain  liberation  by  knowing  your  Self.

In  the  beginning  stages  , vedanta  teaches  you  that  God  created  this  world,  when  you  are  an  advanced  student  ,you  are  told  that  God  becomes  the  world  and  when  you  are  in  the  final  stages  , you  are  told  that  God  appears  as  the  world..and  that You  and  Brahman  are one  and    the  same.. When  you  realise  this,  you  will see everything  as  divine. You  will see  yourself  in  others  and  others  in  you.. To  remain  established  in  this  knowledge , you  have  to  talk  less  , do  vak  tapas,   and  continue  to  meditate  on  the  eternal  truths  given  to  you.   by  vedanta 


end  of  section  1

No comments:

Post a Comment