Thursday, 18 October 2012

the Isavasyopanishad starts with an invocation

HARI  OM  

Practical  steps  to  spirituality-  section  5  part  2  

Shrimad   Bhagawad  Gita  -  part  118

Chapter  10

                     The  Lord  says  His  different  manifestations  are  a  fragment  ,  a  fraction  of   His  Divine  glories. A  doubt  may  arise  in  the  reader's  mind  as  to  how  the  Lord  can  still  be  called  'poorna' ,complete  when   His  manifestations  become  a  fraction  of  His  Omnipotence,  Omnipresence,  and  Omniscience  . . The  "  Isavasyopanishad  "   clears  this  doubt  when  it  starts  with  an  invocation  which   is  as  follows  : " Om  . That  is  whole  . This  is  whole  . From  the  whole  the  whole  emerges  . Having  drawn  out  the  whole  from  the  whole , the  whole  alone  remains .Om  .shanti, shanti  shanti. "

                   The  invocation  starts  with  Om  ,  Om  being  the  most  powerful  word  symbol  of  the  Supreme  Brahman. . The  Infinite  is  whole  . The ' That  ' refers  to  the  unconditioned  Brahman.  and  'This '  refers  to  the  conditioned  Brahman , the  world. . Brahman  is  eternal, all  pervading  ,  infinite. Brahman  alone  exists. .Nothing  else  exists  . . The  world  is  superimposed  upon  Brahman  due  to  delusion  . Vedanta  gives  the  example  of  the  snake-rope  illusion. . In  a  dimly  lit  place  one  sees  the  rope  as  a  snake  ,  so  the  snake  is  nothing  other  than  the  rope. . Similarly  the  world  in its  essence  is  nothing  other  than  Brahman. 

               The  world  is  composed  of  time, space and  causation. . Time  is  endless  , goes  to  the  past and  into  the  future  , so  it  is  eternal. Space  is  also  eternal  ,it  stretches  on  all  sides  and  has  no  boundaries  .  Cusation  does  not  seem  to  have  any  limitations  . The  cause-effect  relation  moves   backward   and  forward  ad  infinitum. . So   the  world  composed  of  time, space  and  causation  appears  infinite. .  So ' This '  infinite  has  emerged  from  'That  ' infinite. . Just  as  the  rope  remains  the  same  inspite  of  the  superimposition  of  the  snake  on  it,  Brahman  remains  the  same   inspite  of the superimposition of  the  world on  It ..  The  infinite   world  is  drawn  from  the  infinite  Brahman. 

              Mathematically  ,it  is  true  that  when  you  take  away  infinite  from  infinite  ,then  what  remains  is  infinite  only. . Just  as  from  one  single  candle  light  other  candle  are  lit  , the  flame  of  the  first  does  not  in  any way  get  diminished  , the  world  has  emerged  from  Brahman  ,  exists  in  Brahman  and  merges  back  into  Brahman. . Brahman  is  the  substance  and  substratum  of  the  universe. 

to  be  continued.......

No comments:

Post a Comment