Tuesday, 19 March 2013

anubandha catustaya

HARI  OM  

Practical  steps  to  spirituality-  section  5 part 78

Answers to  questions  raised  in  Vedanta  .

               What  is  anubandha  catustaya  ? 

                Certain  Vedantic  texts   which  deal with  select  topics   and  which  endeavor  to  throw  more  light  on  a  few  chosen  subjects  are  called  prakarana  granthas. . All  vedantic  texts  like  the   Upanishads  ,  the  Gita   and the  prakara  granthas   like  Atma  bodha  , explicitly  put  forth  at  the  very  beginning  ,four  preliminary  considerations  with  respect  to  the  text  called  anubandha  catustaya  . . They  are  adhikari,  visaya,   prayojana  and  sambandha  .. The  adhikari  -the  person  qualified  to  receive  the  knowledge   given  out  in the  text,  2.  visaya  -  subjact  matter  of  the  text  ,  3. prayojana  -the  result  that  comes  from  the  study  of  the text   -the capacity  to  fulfill   its  aim  of  giving  Self-  knowledge   and  sambandha  -  relation   between   the  text  and  the  subject  matter. . They  serve  as  foreword  or  introductory  notes  to  the  text  in  modern  times.

             Sankaracarya  puts  forth  the  anubandha  catustaya   in  his  Atma   Bodha   thus  "  I  am  composing  this  Atma  Bodha  (  treatise  on  self  knowledge  )   for  those  who  have  purified  themselves   by  austerities   and  are  peaceful  at  heart   and  calm  ,  who  are  free  from  craving  and  are  desirous  of  liberation. ".  This  verse  speaks  about  the  qualifications  needed  by a  student. . The  second  consideration  is  visaya-  the  subject  matter. . here  the  subject  matter  is  Self- knowledge  . Self  knowledge  is  the  knowledge  of  one's  inherent  identity   with  Brahman  ,  technically  termed  as  jiva- brahma-  aikya  (  identity  of  jiva  and   the  all  pervading  Consciousness  ).

            Prayojana  -the  third  consideration   is  the  result  that  is  attained  from  the  study  of  the  text   which  is  Moksha. . The  fourth  consideration  is  sambandha  - relationship  between  the  text  and  its  subject  matter. . If  the  student  is  not  aware  of  the  relationship  between  the  subject  matter  which  is  jiva-  brahma  -aikya  and  the  text  which  explains  this  ,  no  student  would  be  interested  in   studying  the  text. . It  is  also  said  that  the  study  of  the  text  by  itself   has  the capacity to  fulfill  its  aim  of  giving   self  knowledge  .

        All  vedantic  texts  aim  at  establishing  the  jiva-brahma-aikya  . The  student  at  the  end  of  studies  comes  to  understand  this  aikya   and  realises   that  he  is  none  other  than  Brahman  and  hence  he  declares  "  AHAM  BRAHMA  ASMI  " 

to  be  continued....

No comments:

Post a Comment