Monday, 1 July 2013

the nature of Paramatman


Practical  steps  to  spirituality-  section  6  part  9  

The  nature of  Paramatman  

                             Vedanta    describes  the  Supreme  Self   as  of  the  nature  of  Sat  -Cit  - Ananda  . Sat  is  translated  as  Existence  . Sat  is  described  as  that  which  remains  unchanged  in  all  the  three  periods  of  time   and  only  that  which  is  permanent  exists  in  all  three  periods  of  time   ,past-present -  future.,  is  called  Sat. . There  was  never  a  time  the  Self  is  not  , nor  will  it  ever  cease  to  be  . The  Self   does  not  go  through  any  modification  or  destruction. . The  Self  is  experienced   by  all  of  us  as ' I  am  '

                          Cit  is  translated  as  Consciousness  . Cit  is  of  the  nature  of  knowledge. , of  the  nature  of  Consciousness  . . Every  object  without  exception  is  capable  of  being  known   at  some  point  of  time  or  the  other. . Even  the  ignorance   of  an  object  is  an  object  of  our  knowledge.  I am  capable  of  knowing  the  presence  and  absence  of   all  objects  ,  I  know  not  only  what  I  know  but   know  what  I  do  not  know  . The  subject  I , which  knows  both  the  known  and  the  unknown   has  to  be  of  the  nature  of   knowledge. . The  Self  is  self- luminous. 

                       The  Self  is of   the  very  nature  of  happiness  . . One  is  dear  to  oneself  at  all  times.  and  everything  else  is  desired  only  for  the  sake  of  the  Self. . No one  would  love  the  Self  if  it  were  of  the  nature  of  sorrow. . Even  though  one  's  true  nature  is  blissful  ,  one  forgets   one's  own  nature  and  runs  after  ephemeral  joys   and  this  is  the  power  of  ignorance  !. Why  is  it  that  I  do  not  experience  infinite  Bliss  now  ?   Vedanta  answers  this  question  by  saying  that   even  if  we  stand  in  front  of  the  tall  and  gigantic  Himalayan  mountains  , if  we   do not  look  in  the  direction  of  the  mountains  ,there  can  be  no  scope  of  perceiving  it  ,  similarly  , the  problem  here  too  is  one  of  vision  . We  have  turned  our  vision   outwards  towards  the   anatman  (  body,  mind   and  intellect  )  and  the  world  of  objects  (  objects-  emotions  and  thoughts  ).  and  hence  even  though  the   Paramatman   is  present  as  the  very  Self  in  us  , we  do  not  experience  it. . We  have  to  turn  within  to  perceive  the  Blissful  Self  within  . 

to  be  continued.....


No comments:

Post a Comment