Friday, 12 July 2013

The Self is not .......


Practical  steps  to  spirituality- section 6 part  11

                         Vedanta  uses   the  concept  of negating  all  that  the  Self  is  not   to describe the  Self. . The  Self  is  described  as  being  not  something. . Sankaracarya  describes  the  Self  in his  Atma  Bodha  thus  :" I  am without  attributes  (  nirguna  )  , and  without  actions  (  niskriya  )  , I  am  eternal  (  nitya  )  , without  any  desire  and  thought   (  nirvikalpa  )  ,  without  any  taint  (  niranjana) , without  any   change  (  nirvikara  )  , without  any  form  (  nirakara  )    , ever  liberated (  mukta )  . nirmala  (  without  dirt  )  "  Incidentally  it  will  be  an  useful  information  to  know  that  this  verse  is  chanted  on  birthdays  to  show    that  ' I'  am  ever  the  liberated   and  imperishable  Atman,  . 

                       Nirakara  and  nirvikara  are  used  to  negate  the  Self  as  the  gross  body. . . The  gross  body  has  a  perceivable  physical  form  . The   Self  is  not  the  gross  body. . The  Self  is  nirvikara  , without  any  change  . The  gross  body  undergoes  six  modifications   from  being  a  foetus  to  birth  then growth  , changes,  disease  ,old age  and  finally  death. . The  Atman  has  no  changes   for  it  is  not  the  gross  physical  body. 

                         Niskriya ( without  actions)  and  nirvikalpa ( without  any  desire  and  thoughts   deny  the  Self  being  the  subtle  body. . Actions  are  undertaken  by  the  organs  of  actions  and  pranas  , and  these  belong  to  the  subtle  body  . The  Self  is  different  from  these  . Desires  and  thoughts  are  at  the level  of   the  antahkarana  (  mind,  intellect,  memory  and  ego  )  which   are  constituents  of  the  subtle  body. 

                      The  terms  nirguna  , niranjana  and  nirmala   show  the  Self  as  being  not  the  causal  body  . Nirguna  (  without  gunas))  . Sattva,  rajas  and  tamas  are  gunas  of  the  causal  body  . The  Self  is  neither  sattvik, rajasik  or  tamasik, . Niranjana  (  without  taint  ) . The  vasanas  are  the  taints  of  the  inner  personality  . The  Self  is   not  the  vasanas  of  the  causal  body. . Nirmala  (  without  dirt  )  . The  Self  is  described  as  nirmala  because  it  is  beyond   the  vasanas  , the  impurities  of  the   body  ,mind  and   intellect . 

                         The  Self  is  that  which  is  other  than  the  gross  , subtle  and  causal  bodies and   beyond  the  pancha  koshas,  . The  Self  is  the  witness  of  the  three  states   of  awareness:  waking,  dream  and  deep  sleep   and  the  Self  is  of  the  nature  of  Existence  -  consciousness -  Bliss  

to  be  continued.....

No comments:

Post a Comment