Saturday, 31 August 2013

Atma - anatma- viveka


Practical  steps  to  spirituality- section 6  part  31

Atma-  anatma - viveka  

                          Self  knowledge  is  attained  by  Atma-  anatma  - viveka  - the  differentiation  between  the  Self  , the  Atman  and  the  anatman, the  not- Self. . Vedanta  tries  to  prove  conclusively  that  the  Atman  is  distinct  from  the  anatman. 1. What  is  described  as ' mine'  is  different  from  'me' . We  refer  to  things  which  we  possess  as  this  is  my  book,  . that  house  is mine  and  so  on. , meaning  I  am  different  from  the  book, the  house  and  so  on. .We  never  say'  Iam  the  book  or  the  house  . Then  it  stands  to  reason  to  say  it  is equally  wrong  to  say  'I  am  my  body,  I  am  my  mind  ,  I  am  my  causal  body  ' Why  do  I  identify  with  my  three  sariras  and  say  so  ,when  I  only  own  them  but  I  am  not  any  of  them? . . When  I  say  'my  body  ' , the  owner  of  the  body  is  distinct  from  the  body  that  is  owned  . And  when  I  say  ' my  mind  '  , the  Self,   the  owner  of  the  mind,  is  distinct  from  the  owned  mind  . Whatever  is  described  as  mine  is  distinct  from  the  Self. 

                   2.  One  other  way  of  distinguishing  the  Self  from  the  not- Self  is  the  method  of  drg- drsya- viveka  . -  differentiating  the  seer  from  the  seen  .. The  knower  (  drg  )  , that  is  the  Self,  has  to be  distinct  from  the  known  (  drsya  )  , that  is  the  perceived  object. . If  both  the  knower  and  the  known  are  taken  to  be  one, then  no  knowledge  can  take  place  . Knowledge  presupposes  the  distinction between  the  seer  and  the  seen  , the  hearer   and  the  heard  , the  knower and  the  known  . . I  see  a  book  and  so  I  am  different  from  the  book. . I  am  the  knower  of  the  three  sariras  hence  I  am  distinct  from  my  sariras. . This  differentiation  between  the  seer  and  the  seen    called  ' drg- drsya-  viveka  '  in  vedanta  proves  the  distinction  between  the  Self  and  not- Self. 

                     Thus  what  is  described  as  mine  is  different  from  me   and  the  seer  -the  subject,  is  distinct  from  the  seen -  the  object and  both of these arguments      point  out  that  I  the  subject  , the  Self  is  different  from  the  object  , the  not-Self. . This  knowledge  or  understanding  of  Atman  as  distinct  from  anatman  is  called  -  Atma- anatma- viveka   and  it  is  this  knowledge  that  destroys  the  identification  of  the  Self  with  the  not- Self. 

to be  continued....

No comments:

Post a Comment