Sunday, 27 March 2016

Jagat and Isvara

HARIH  OM 

Vedanta  in daily  life .
Jagat  and  Isvara .

                       Vedanta  enquires  about  the  relationship  of  jagat,  jiva  and  Isvara. . In  the  beginning  stages  of  enquiry  , a  Vedantic  seeker  is  told  that  Brahman  is  the  cause  of  this  world . He  is  the  creator  , sustainer  and  finally  the  destroyer  of  this  universe. . Brahman  is  the  substratum  upon  which  the  world  exists  . The  world  has  no  independent  existence  of  its  own  ,hence  the  world  is  called  mithya  .  The  world  cannot  be  called  as  Sat  because  by  definition  ,Sat  , is  that  which  exists  in all  periods  of  time.  The  world  disappears  in  my   dream  ,  deep  sleep  states  . The  world  cannot  be  called  as  asat  ,because  it  is  not  non-existing  like  the  child  of  a  barren  woman.  The  world  is  very  much  experienced  by  me  and by  all  others .  Hence  it  is  called  as  mithya. 

            The   finite  world  could  not  have  been  created  by  the  infinite  Brahman  .Brahman  alone  appears  as  the  jagat.  when  a  seeker  of  knowledge  realises  his  true  identity,  his  true  nature  ,  for  him  the  world  is  no  more  real  though  he  does  perform   actions  and  interacts  with  others  in the  society  . But  with  the  knowledge  that  the  world  is  unreal  from  the  absolute  standpoint. . If  I  am  the  sat-cit  -ananda  swaroopa  ,infinite  Brahman   and  the  world  too  is  nothing  but  Brahman  appearing  as  the  jagat  , it  then  becomes  logical  to  conclude  that  the  world  is  no  different  from me  too. The  practical  aspect  of  this  knowledge  is  that  all  my  fears  disappear  because  there  is  only  advaitam  , no  duality.  I  see  myself  in the  world  . I  love  myself  most and  seeing  myself  in the  world  ,I  extend  all  my  love  to  everything  in  creation. 

            The  jiva  has  both  an  empirical  and  absolute  nature. One  Brahman  alone  appears  as  the  jiva,  jagat  and  Isvara.(  saguna  Brahman ).  Isvara  alone  is  the  cause  of  the  jagat  .  From  the  absolute  stand  point  , there  is  only  One  Truth,  only  Brahman. 

No comments:

Post a Comment