Tuesday, 28 June 2016

Drg drsya viveka -verse 13 continued

Drg  drsya  viveka  -verse 13  continued 

               Maya  is  nothing  but unmanifest  nama rupa and  is  located  in  Brahman  and  hence  called Maya  sakti.  . It  rests  in  Brahman   and  does not  have an  independent  existence  of  its  own. . Maya  has  two  powers  :  the  vikshepa  sakti  -the  power  of  projecting  ,  the  power  to  manifest  from  unmanifest  condition . The  second  sakti  is  the  avarana  sakti  which  veils  the  Truth.  With  the  vikshepa  sakti  ,at  the  time  of  creation  ,all  unmanifest  names  and  forms  get  manifested. .  The  jivas  and  the  jagat   come  into  manifestation.  Then  the  avarana  sakti  gets  activated   and  because  of  this  every   jiva  becomes  ignorant  of  the  Truth  that  everything  including  the  jiva  himself   is  Brahman  plus  nama  rupa  .. This  is  the  ignorance  the  jiva  goes  through   and  leads  to  the  fear  of  being  a  finite  and  mortal  being. . This  is  samsara. 

            The  author  now  takes up  the  cause  of  human  bondage  and  its  remedy.  It  is  caused  by  the  avarana  sakti  of  Maya  .At  the  time  of  creation  ,the  vikshepa  sakti operates  . It  makes  all  the  unmanifest  nama  rupa   come into  manifest  condition  . All  the  five  elements  ,  the  fourteen  lokas  ,the  gross  and  subtle  bodies  ,all  come  into  manifestation  . Brahman  is  the  substance  behind  all  the  names  and  forms. . Vikshepa sakti  will  operate  until  the  creation  of  the  jivas  consisting  of  the  three  seers.  The  jiva  uses  the  word  ' I ',which  does  not  refer  to  any  one  of  the  three  seers , because  all  the  seers  are  inseparably  mixed  up. in the  individual... The  jiva  fails  to  understand  that  seer  no1  and  2  are  mithya   and  only  seer  no 3  is  satyam.  The  'I' ' is  a  mixture  of  all  the  three  seers. . The  mithya  part  has  its  functional  utility  and  the  satyam  part  is  my  own  real  nature. . When  I  know  that  I  am  a  mixture  of  both  these  factors  , then  I  am  no  more  in  bondage. and  I  do  not  get  affected  by  anything  that  happens  to  my  mithya  part. 

No comments:

Post a Comment