Saturday, 30 July 2016

Drg drsya veveka-verses 25 and 26

Drg  drsya  viveka   verses  25  and  26 

                               Verse  25  says  ' I  am  unattached  Existence,  Consciousness  and  Bliss , the Self  shining  free  from  duality  '.  This  is  the  practice  of  meditation  with  duality  associated  with  words. . This  is  the  second  form  of  meditation  . In  the  first  one  , the  focus  is  on the  sakshi  chaitanyam  as  the  sakshi  of  the  thoughts. . I  make  use  of  the  thoughts  to  arrive  at  the  sakshi. . While  in the  second  form  of  meditation  I  use  words  from  the  Upanishads  or  Bhagavad  Geeta  to  dwell  upon  them. . So  in  this  meditation,  the  features  of  the  sakshi  are  focused  upon. . The  word  ' asanga  '  unattached  used  in this  verse  , means  that  I  do  not   have any  relationships   with  anything  in  creation.   I  and  mine   are  delusions  that  cause  sorrow. . The  mahavakyas  ,or  such  other  vakyas  used  as   statements  must  be  remembered  in the  meditation   and  their  meanings  should  be  dwelt  upon. . This  is  the  internal  meditation   connected  with  Vedantic  words. 

                       Verse  26  says  that  the  non-dual  state  of  meditation  is  like  a  flame  in a  place  free  from  wind. on account  of  complete  absorption  in the  bliss  of  Self- Realisation. ,  having  ignored  both  the  seen  and  the  words. . In  the  first  two  types  of  meditation  , the  thoughts  like  ' I  am  Brahman  '' and  so  on  are  entertained  deliberately. . I  am  very  much  present  and  I  have  to  put  in   my efforts  . . In  this  third  type  ,  when  I  entertain  some  thoughts  ,the  mind  itself  gets  into  a  groove.  and  it  keeps  the  momentum  going. . It  is  thought  process  happening  in the  sub-conscious  mind.. In  meditation  , ahankara  puts  the  vedantic  thoughts  in the  mind  like  'I am  Brahman  '  and  so  on. . When  ahankara  lies  dormant  as  in deep  sleep  state  ,  duality  is  not  experienced  . In  sleep  ,ignorance  is  present .. In  this  meditation , ' I  am  Brahman  ' vritti  is  present. . In  nirvikalpaka  samadhi  ,as  in  deep  sleep  state,  , the  sub-conscious  thoughts  continue  without  the  triputi. . In  sleep,  ignorance  continues.but  in  nirvikalpaka  samadhi ,thought  is  jnana  vritti. . Sleep  is  not  samadhi  . Ignorance  continues  in  sleep  and  when  one  awakens  , he  continues  to  remain  in  ignorance  because  before  going  into  the  deep  sleep  state  he  was an  ignorant  man. but  samadhi  is  a  state  of  knowledge. 

No comments:

Post a Comment