Sunday, 7 August 2016

Drg drsya viveka- verse 30

Drg drsya  viveka  -verse 30

                                    The  question  now  arises  whether  the  meditative  practices  are  compulsory  for  gaining  knowledge  and  liberation ?.  No. Knowledge  comes  only  from an  appropriate  pramanam  . Spiritual  knowledge  comes  only  from  sastra  vakyam  with  the  help  of  a  Guru. . Until  such  time  that  I  get  direct  knowledge  ,  nidhidhyasanam   and  such  other  sadhanas  are  to  be  practised  for  making  the  mind  ready  for  improving  our  sravanam  .Clear  understanding  of  the  mahavakyam  is  Self- Realisation. 

                                      Verse  30  says  that  when  identification  with  the  body  disappears   and  the  Supreme  Self is  known ,wherever  the  mind  goes there  one  experiences  meditation. . Sravanam  is  the  primary  sadhana   and  when  I  clearly  understand  the  meanings  of  the  mahavakya  that  'I  am  Brahman ',  it  is  not  something  to  be  experienced  later  but  it  is  Chaitanyam  that  is  experienced all  the  time. . I  realise  that  I  am  an  Atma  with  a  body   and  I  start  disclaiming  myself  as  my  body. 

                                    Body  identification  is  of  two  types. The  first  is  samanya  identification  caused  by  prarabda  karma due  to  which  I  get  associated  with  my  body-mind  complex  and  I  go  through  all  the  biological  experiences. . The  second  identification  is  in the  form  of  intellectual  conclusions  which  are  born  due  to  Self- ignorance. . Due  to  this  I  believe  that  I  am  the  physical  body  ,  that  the  birth  of  my  body  is  my  birth  and  the  death  of  my  body  is  the  death  of  my  body. These  conclusions  cause  samsara. . Vedantic  study  under  a  competent  Guru  will  destroy  these  wrong  conclusions. . A  jnani  too  will  go  through  his  prarabda  karma and  his  association  with  his  body  will  continue  but  he  has  no  identification  with  his  body. . He dis-identifies  with  his  body  at  the  cognitive  level  and  not  at  the  physical  level. . A constant  remembrance  of  his  true  nature  comes  to  him  effortlessly . This  state  is  called  sahaja  samadhi,  sthitaprajna,  atmanishta   and  so  on. . He  is  in constant  awareness  of  the  Sat  in  the  external  perceptions  and  Cit  in  the  internal  perceptions  with  the  understanding  that  he  is  that  limitless  infinite  Sat  and  Cit.    

No comments:

Post a Comment