Wednesday, 24 August 2016

Drg drsya viveka- verses 41 to 46

Drg  drsya  viveka-  verses  41  to  46

                      For  a  Vedantic  student , who  has  done  enough  sravanam,  mananam  and   nididhyasanam  , it  is  quite  clear  to  him  that  Vedanta  talks  about  the  oneness  of  the  jiva  with  Brahman. ' I  am  Brahman  '  is  clear  to  him  as  a  theory  but  understanding  it  as  a  concept  does  not  help  him  get  liberation. . He  still  continues  to  have  attachments  with  his  different  roles  as  a  son,  a  father  ,as  an  employee  and  so  on  . He  also  continues  to  have  likes  and  dislikes  . Mere  knowledge  is  not  enough  to  transform  him  . He  must  become  established  ,  a  jnana  nishta , in  this  knowledge  . 

                     It  is  easy  to  understand  for  a  waker  upon  waking  up  from  a  dream  that  the  dreamer  and  the  dream  experience  are  only  mithya .  But  it  is  difficult  for  a  waker  to  accept  the  fact  that  even  this  waking  world  is  also  mithya  like  the  dream  world. . The  paramarthika  jiva  alone  has  the  status  of  being   Sat-Cit- Ananda  swaroopa  by  its  nature  . It  lends  this  to  the  chidabhasa  vyavaharika  jiva  . What  is  borrowed  does  not  have  independent  status  ,hence  it  results  in  samsara for  the  vyavaharika  jiva. . The  paramarthika  jiva  is  called  sakshi  chaitanyam.    I  ,the  sakshi   lend  Sat-Cit-Ananda  to  the vyavaharika  jiva  which  is  in  fact  only temporary  chidabhasa  associated  with  the  temporary  body  and  through  the  vyavaharika  jiva  ,the  same  Sat-Cit-Ananda  is  given  to  the  pratibhasika  jiva  . When  the  dream  jiva  is  resolved  ,  the  sat-cit- ananda  never  gets  destroyed  but  gets  resolved  into  the  waker  jiva. 

                   At  the  time  when  the  waker  jiva 's  life  comes  to  an  end  ,  the  sat-cit-ananda  is  not  destroyed  but  remains  with  the  Sakshi  -the  paramarthika  jiva.  . The  'I  am '  is  satyam   and  anything  added  to  it  is  mithya  . The  waker  jiva  is  dissolved  temporarily  during  three  states  -the  deep  sleep  state,  death  of  the  body,   and  dissolution  of  the  universe. . In  a jivan  mukta  jnani  , the  waker  jiva  is  permanently  dissolved   and  remains  as  sakshi  chaitanyam , one  with  Brahman. 

                 As  concluding  lines  on  the  Drg  drsya  viveka  ,  I  would  like  to  point  out  that  as  we  go  through this  world  of  transaction  day  in and  day  out  ,  I  should  learn  to  see  myself  as  the  sakshi  chaitanyam   and  not  give  too  much  importance  to  the  various  roles  that  I play   but  play  the  roles  efficiently  without  any  attachments. . They  are  mithya  roles  that  come  and  go   and  that  sakshi  is  satyam   and  the  true  nature  of  jiva.  This  is  Drg  drsya  viveka. . The  author  had  divided  ahankara  into  two  from  a different  angle. . The  ahankara  obtaining  in the  dream   is  the  dream  ahankara   which  is  called  pratibhasika  jiva. And  the  second  is  the  ahankara  in the  waking  state  is  the  vyavaharika  ahankara  . The  sakshi  of  all  the  three  states  , the  waking,  dream  and  deep  sleep  ,  is  the  paramarthika  jiva. .  The  vyavaharika  and  pratibhasika  jivas  are  drsyam  -the  seen  and  the  paramarthika  jiva  is  the  Drg  -the  Seer  . 

No comments:

Post a Comment