Wednesday, 22 February 2017

Maya .

               Maya  has  two  powers  and they  are  the  avarana  sakti  and  viksepa  sakti. . The  avarana  sakti  is  the  veiling  power of  Maya  ,which  is  of the  nature  of  ignorance  and  hence  veils  the  Truth/  Brahman  and  because  of  this  the  jiva  is  not  able  to  see  his  own  Self  as  Brahman. . The  viksepa  sakti  is  the  projecting  power  of  Maya  that  projects  the  entire  world  of  names  and  forms  on  Brahman . . In  the  famous  example  that  is  given  by  Vedanta  ,  a  man  mistakes  a  rope  for  a  snake   and  gets  unduly  frightened . What  happens  is  the  truth  of  the  rope  is  not  seen  as rope because  of  ignorance  . We  then  say  truth  of  the  rope  is  veiled  because  one  is  in  ignorance . Then  his  mind  projects  a  snake  on  the  rope . When  there  comes  the  clear  understanding  on  his  mind  ,he  no  longer  sees  a  snake  but  sees  the  rope  as  a  rope  only. 

       Similarly  , Maya  veils  the  Truth /  Brahman  with  its  avarana  sakti  and  on  its  place  Maya  with  its  viksepa  sakti  projects ,  superimposes  a  world   of  names  and  forms  and  qualities on  Brahman. Maya   does  not  and  cannot  exist  on  its  own  . It  does  not  have a  separate  existence  apart  from  Brahman.   Brahman  alone  has  intrinsic  and  independent  existence. . Maya  gets  destroyed  when  Truth  is  known,  when  the  jiva  brahma  aikkya   knowledge  is  attained. . As  long  as  the  jiva  is  in the  grip  of  Maya's  twin  powers  ,  he  comes   of think  of  himself  as  a  finite  ,mortal  being  and  a  samsari  and  hence  goes  through   intense  sorrow  and suffering . When  he  realises  his  true  nature  as  Sat-Cit  -Ananda  ,  then  Maya  loses  its  power  to  disturb  him  anymore. 

       Maya  has  three  qualities  and  they  are  Sattva,  Rajas  and  Tamas.   Sattva  stands  for knowledge  , Rajas  for  activities  and  Tamas  for  inertia. . Everything    in creation  is  pervaded  by  these  three  gunas  in  different  proportions   and  hence  an  infinite  variety  of  names,  forms  and  qualities  are  created . Since  each one  of  us  is  a  mixture  of  these  three  gunas  , it  becomes  important  on  our  part  to  reduce  tamo  guna  to  the  minimum  ,so that  we  come  out  of  our  inertia  and  become  active  ,thereby  increasing  our  rajo  guna.  Then  it  becomes  important  on  our  part  to  increase  our  sattva  guna  and  reduce  the  rajo  guna.  . The  main  aim  of  a  spiritual  seeker  is  to  develop  a  purely  sattvik  personality  but  with  very  little  rajo  guna  and  tamo guna. 

No comments:

Post a Comment