Sunday, 19 February 2017

The universe and Maya .

HARIH  OM 
         Vedanta  discusses  about  three  topics  ,such  as  jiva,  jagat  and  Isvara,  the  creator  of  the  individual  -microcosm  and  jagat-the  macrocosm. . The  jiva  is  part  of  the  world  . Vedanta  accepts  24  factors  that  go  to  constitute  the  world   and  they  are  the  five  great  elements,  the  five  organs  of  perception,  the  five  organs  of  action  , the  five  pranas  and  the  fourfold  modifications  of  the  mind. . The  question  now  arises  as  to  how  the  24  factors emerge ?  The  world  must  have  a  cause  and  the  cause  must  have  existed  before  the  effect. . Truth  alone  existed  before  the  names,  forms  and  qualities  appeared . Therefore  Truth  must  be  the  cause  of  this  world.  But  Truth  is  a  changeless  principle  of  the  nature  of  Existence,  Consciousness  ,Bliss . We  see  the  world  is  ever  changing  and  inert. . So  how   from  a  changeless  principle ,a  changing  world  could   have  emerged ?

      So  the  concept  of  Maya  is  postulated by  Vedanta . Maya  is  that which  is  not,  yet appears  to  be. . From  the  standpoint  of  Brahman,  which  is  Pure  Consciousness  ,nothing  else  other  than  that  can  exist. . But  we  do  experience  the  world.  This  is  Maya. . In  the  snake-rope  illusion,  I  see  a  snake  in place  of  a  rope  but  the  rope  cannot  create  the  snake. , yet  I  perceive  a  snake  in place  of  the  rope. . From  the  standpoint  of  the  rope  , there  never  was  a  snake  nor  can  there  be  a  snake  on  the  rope . Similarly  , from  the  standpoint  of  the  world, Truth alone  can  be  its  cause  but  from  the  standpoint  of  Brahman/Truth ,  it  cannot  have  an  effect  . This  is  due  to  Maya. 
          

No comments:

Post a Comment